افراط گرایی شیعی

این نسخهHTML است افراط گرایی شیعی صفحه 1
برای مشاهده این مطالب در فلش، شما باید نسخه 8 یا بیشتر داشته و جاوا اسکریپت باید فعال باشد. برای دانلود آخرین فلش پلیر اینجا کلیک نمائید

شماره بیست و ششم : افراط گرایی شیعی

ادیان و مذاهب توحیدی و غیرتوحیدی موجود در جهان از بدو حضور خود شاهد افراط و تفریط برخی پیروانشان در اندیشه و تفکرات دینی خود بوده و هستند و جالب آن است که افراط‌گرایان با عنوان «تفریط در دین»، دیگران را محکوم به عدم همراهی با اندیشه‌های خود خوانده و با آنان سر ستیز دارند. در واقع امکان تفسیر افراط و تفریط در آموزه‌های هر دین و مذهبی وجود دارد و این ویژگی در مورد آموزه‌های تشیع نیز صادق است که عالمان آگاه و روشن‌فکر با مراجعه به منابع اصیل دینی باید به تبیین مرزها و حدود آنها بپردازند. به دیگر سخن در طول تاریخ تشیع، همواره افراد گوناگونی در بعضی از اندیشه‌های مذهبی دچار افراط شده‌اند، امّا هیچ‌گاه این افراط‌گرایی در خدمت جریانی خاص نبوده و با هدف تبلیغ و ترویج جریان‌ها و گروه‌ها استفاده نشده است، اما در جهان معاصر و به‌ویژه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، جریان‌های افراطیِ سازمان‌یافته چون جریان ولایتی‌ها، انجمن حجتیه و شیرازی‌ها ایجاد شد که اندیشه‌های افراطی در میان شیعیان را گسترش داد. 

Joomla gallery extension. Powered by FlippingBook.
محصولات موسسه
پژوهش نامه افق مکث

پژوهشنامه ی افق مکث، نشریه ای در موضوعات فرهنگی و اجتماعی است که در هر شماره با تمرکز بر یک مساله، در صدد بیان مشخصات آن به منظور مساله شناسی دقیق است تا مقدمات حل مساله فراهم شود.
در مسیر مساله شناسی  سعی می شود از منابع علمی منتشر شده در آن به طور کامل استفاده شود. از همین رو با شناسایی مقالات، کتب، مصاحبه ها و پایان نامه های مرتبط به مساله، مفاد آنها در قالبی گویا و مختصر با متد علمی فراتحلیل و به شکل نموداری ارائه می شود.
در این میان برای مصون ماندن از آفات نگاه کتابخانه ای محض و شناخت دقیق تر ابعاد مساله، نگاهی به وضعیت میدانی آن نیز می اندازیم. در این نگاه، مقررات، آمار، دستگاه های اجرایی مرتبط و اقدامات آنها تا حد ممکن رصد می شود.
یکی از ثمرات  مساله شناسی، یافتن عاملی اصلی در مساله است که به عنوان گره اصلی، مقدمه حل مساله و راه کاریابی می شود
که در گام آغازین راه کاریابی به مصاحبه با اندیشمندان آگاه به مساله می نشینیم.
مخاطب اصلی این ماهنامه، مسئولان عالی نظام هستند تا بتوانند با نگاهی کارشناسانه اقدامات لازم برای حل مساله را داشته باشند.

ویژه نامه افق مکث (ویژه استان قم)

 

با طرح مسئله آسیبهای فرهنگی- اجتماعی قم، از سوی مسئولان و نهادهای فرهنگی استان، همچنین ابراز نگرانی دلسوزان و متولیان امر درباره ی شرایط فعلی استان از لحاظ فرهنگی و اجتماعی، مدیریت مؤسسه صراط مبین، آسیب شناسی فرهنگی و اجتماعی شهر مقدس قم را به واحد پژوهش ابلاغ کرد. با برگزاری یک جلسه ی بارش فکری و با تفکیک اجزای موضوع، اقدامات زیر در دستور کار و اجرا قرار گرفت.
1.برقراری ارتباط با سازمانها و نهادهای مختلف فرهنگی استان، مانند: سازمان تبلیغات اسلامی، اداره ی کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم، فرماندهی نیروی انتظامی استان قم، سازمان بهزیستی قم، دفتر تبلیغات اسلامی، سازمان فرهنگی و هنری شهرداری قم، معاونت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان قم، مرکز تحقیقات کاربردی نیروی انتظامی استان قم، مراکز تخصصی حوزه ی علمیه، انجمنهای علمی حوزه ی علمیه و مؤسسات و نهادهای فرهنگی قم، برای شرکت در جلسات کارشناسی، و برنامه ریزی برای دعوت از استادان برجسته به صورت موردی جهت طرح موضوعات تخصصی؛
2.تهیه ی گزارش رصدی از آسیبهای فرهنگی و اجتماعی استان قم و عوامل آنها در واحد رصد و پایش موسسه؛
3.تشکیل جلسه ی کارشناسی با حضور نمایندگان نهادهای مزبور که دست آورد های ذیل را به همراه داشت:
بر شماری مسائل و آسیبهای موجود؛
 اولویت بندی مسائل؛
 دسته بندی مسائل؛
 تصویب فرایند انجام پروژه.

پیام هفته

تحمیل نظر خویش بر آگاهان
قرآن : ... ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لي‏ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... (سوره نحل، آیه 52)ترجمه: هیچ کس (حتی پیامبر) حق ندارد به مردم بگوید به جای خدا مرا عبادت کنید.حدیث: روی الحلبی قلتُ لاَبی عبدالله علیه السلام ما أدنى ما یکون به العبد کافراً ؟ قال: « أن یبتدع به شیئاً فیتولى علیه ویتبرأ ممّن خالفه (معانی الاخبار ، ص 393)ترجمه: ... حلبی روایت می کند که از امام صادق (ع) پرسیدم : کمترین سبب کافر شدن انسان چیست؟ فرمودند : این‌که بدعتی بگذارد و از آن بدعت جانبداری کند و از هر کس با او مخالفت کند روی برگرداند و آنان را متهم و منزوی سازد.

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+
پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید