موسسه صراط مبین

متن آیه: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ.(207 بقره)
ترجمه آیه: بعضى از مردم (با ایمان و فداکار، همچون على(علیه السلام)در «لیلة المبیت» به هنگام خفتن در جایگاه پیغمبر(صلى الله علیه وآله)) جان خود را بخاطر خشنودى خدا مى فروشند; و خداوند نسبت به همه بندگان مهربان است.
نکات آیه:
• رافت الهی یک قاعده کلی است که مصداق آن در آیه 207 سوره بقره، خریدن جان انسان ها است.
• جان انسان در برابر رضایت خداوند قرار می گیرد. این نکته گویای حرمت و ارزش والای جان انسان است؛ پس نباید جان انسان به کمتر از این(رضایت خداوند) فروخته شود.
• امام کاظم علیه السّلام فرمودند: اِنَّ اَبدانَکُم لَیسَ لَها ثَمَنٌ اِلَّا الجَنَّهٌ، فَلا تَبیعُوها بِغَیرِها؛ همانا بدنهای شما را بهایی جز بهشت نیست. پس آنها را به غیر بهشت نفروشید. (تحف العقول ص 389)
• وجود افراد ایثارگر در جامعه اسلامی مطلوب خداوند و فقدان آن ها مغضوب خداوند متعال است.
• رسیدگی به ایثارگران و کسانی که برای جامعه اسلامی جان خود را به خطر انداخته اند از مصادیق امور حسبیه است و خداوند راضی به تعطیلی این امور نیست. لذا دولت اسلامی می بایست در رسیدگی به آن ها اهتمام ورزد.
• سه نکته مهم برای رسیدگی به ایثارگران در جامعه اسلامی عبارتند از: اول: تشویق دولت اسلامی جهت تقویت روحیه ایثارگری امری مطلوب است. دوم: برای آنکه دولت اسلامی بتواند مردم را به ایثارگری تشویق کند، لوازم آن را باید بپذیرد و مراعات کند. مانند رفع دغدغه ایثارگران بابت رسیدگی به خانواده خود پس از ایثارگری. سوم: تامین خانواده ایثارگران می بایست به حدی باشد که بتوانند مانند سایر افراد جامعه از امکانات و موقعیت های اجتماعی استفاده کنند.
• رسیدگی به ایثارگران نباید موجب برتری و تمایز آنها نسبت به سایر افراد جامعه گردد. چراکه در اینصورت نگاه عمومی به آنها تغییر کرده و در نهایت جایگاه خود را نزد مردم از دست خواهند داد.

متن آیه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ.(208 بقره)
ترجمه آیه: اى کسانى که ایمان آورده اید; همگى (در پرتو ایمان) در صلح و آشتى درآیید! و از گامهاى شیطان، پیروى نکنید; که او دشمن آشکار شماست.
نکات آیه:
• در آیه 208 «سلم» به معنای ولایت امام علی(ع) و معصومین تفسیر شده است. (12 روایت در این مورد وجود دارد)
• اقتضای پذیرش ایمان حقیقی، پذیرش ولایت اهل بیت(ع) است.
• پذیرش ولایت اهل بیت(ع) موجب صلح میان مومنان خواهد شد و هیچ ولایت دیگری نمی تواند این نوع صلح و آشتی را در میان مردم برقرار کند. چون تنها در سیره اهل بیت(ع) است که هیچ عامل مادی، نسبی، طبقاتی، نژادی و ... سبب امتیاز نمی شود. حتی انتساب به خاندان پیامبر اکرم(ص)
• مذهبی می تواند جهانی باشد که برتری طلبی نداشته باشد و مساوات را برقرار نماید. مکتب اهل بیت(ع) اینگونه است.
• در ولایت اهل بیت(ع) مدارا و آزادی زیادی وجود دارد و هیچگونه عامل اختلاف رایی در آن دیده نمی شود.
• در مکتب اهل بیت(ع) هیچگونه برتری برای کسی وجود ندارد؛ حتی بستگان و نزدیکان وجود مقدس اهل بیت(ع) به صرف رابطه با ایشان ویژگی خاصی نسبت به دیگران نخواهند داشت؛ بلکه عمل صالح آنها ملاک است.