مهم ترین کانون های بحران زا در جامعه اسلامی مطابق نظر امام قدس سرة می باشد که می تواند به «انقلاب-2»منجر شود.(تصویر شماره 3)
تصویر شماره(3) حوزه های آسیب پذیر و ایجادگر«انقلاب-2»مطابق بینش حضرت امام قدس سرةتوضیحات:حضرت امام قدس سرة در مجموع چهار حوزه را مولد«انقلاب-2»می دانستند:
1-آسیب محیط ارزشی:به این معنی که ایدئولوژی اسلامی به شکل نادرستی تفسیر شود که با اسلام ناب محمدی فاصله داشته باشد.
2-آسیب ساخت مرکزی:خروج نهاد ولایت از نقش اصلی اش و تفسیر آن در چارچوب سیاستهای روزمره و گروهی.
3-آسسیب ساختهای پیرامونی:اداره نکردن صحیح امور اجتماع که به نابسامانی و زوال مشروعیت منجر می شود.
4-آسیب پذیری روابط متقابل ساخت مرکزی، پیرامونی و محیط:تلاش پیرامون برای استقلال از مرکز و محیط ارزشی.
در قالب الگوی فوق می توان به بازخوانی نظرگاه امام قدس سرة پرداخت و از این طریق به ماهیت«انقلاب-2»پی برد.بر این اساس حوزه های چهارگانه بحران عبارتد از:
1-آسیب محیط ارزشی و تسری آن به ساخت ها
همان گونه که نمودار شماره(3)نشان می دهد، ارزشها در جامعه اسلامی نقش والایی دارند و چنان که حضرت امام قدس سرة نیز بیان داشته اند، مبنا اصول و ارزشهای الهی است که باید حفظ و محقق شوند:
«مقصد این است که اسلام...، احکام جهانگیر اسلام زنده بشود و پیاده بشود. 28 ...ما که نهضت کردیم برای اسلام نهضت کردیم...» 29
بنابراین بستر ارزشی جامعه از دیدگاه امام قدس سرة بسیار مهم بود به گونه ای که اگر از ساختهای دیگر سخن به میان می آمد به طور مستقل نبوده و با عنایت به اسلام معنا می یافتند؛برای مثال صرف سیاستهای اقتصادی و یا سیاسی و فرهنگی رژیم شاه نبود که انقلاب ساز شده بود بلکه ملت به خاطر اسلام، سیاست اسلامی، اقتصاد اسلامی و فرهنگ اسلامی قیام کردند:
«ملت ما گرفتار این طور مسائلی که مثلا اقتصادمان چه باشد...نیستند، آنها دنبال اسلام هستند.» 30
نتیجه آن که اگر در یک جامعه اسلامی، ایدئولوژی
